http://kr.ks.yahoo.com/service/wiki_know/know_view.html?tnum=4863 －民族大移動 〔독〕Vlkerwanderung 4∼6세기에 유럽에서 일어난 게르만민족의 대이동. 일반적으로 민족대이동이라 하면, 흑해(黑海)의 북쪽 해안에 있던 게르만계(系)의 고트족(Goths 族)이 4세기 말 서진(西進)하여 온 훈족(Hun 族)에게 밀려서 376년 서고트족이 다뉴브강을 건너 처음으로 로마제국의 영토 안으로 이주한 것을 계기로 라인강·다뉴브강 등 로마제국 국경선의 북동쪽 일대에 있던 게르만인의 여러 부족이 잇따라 이동을 시작, 특히 동게르만에 속하는 여러 부족이 서로마 영토 안으로 깊숙이 이주·정착하여 각 지역에서 각각의 부족국가(部族國家)를 세운, 거의 6세기 말까지 210여 년 간의 과정에 일어난 일을 가리킨다. 그러나 세계사적으로 보면 이 시대는 동·서양에 걸쳐서 거대한 세계제국의 통일이 동요(動搖)되거나 파탄되고, 변방에 있던 소박한 이민족(異民族)이 고대의 고도문명사회의 내부에 침입함으로써 그 영향을 받아 주변에서 새로운 국가를 건설하는 등, 문화사적·정치사적으로 매우 유사하며 주목할 만한 현상을 보여준 시대에 해당한다. 동양에서는 진(秦)·한(漢)의 대제국붕괴 후 삼국시대를 거쳐 중국의 북방은 이민족의 침공으로 이른바 5호(胡) 16국이 분립하였고 이어 남북조시대(南北朝時代)의 분열을 지나(魏晉南北朝時代), 6세기 말엽에는 다시 수(隋)·당(唐)의 통일로 세계제국을 실현했다. 서양에서는 로마제국이 동서로 분열되어, 동로마에서는 비잔틴제국이 간신히 구제국(舊帝國)의 체제를 유지하였으나 발칸반도의 각 지역에서는 아바르·체코·마자르인·불가리아족(族) 등 슬라브계 및 터키계의 여러 부족이 이주하여 나라를 세웠다. 서로마제국은 476년에 멸망하여 그 뒤에 성립한 게르만부족국가가 분립(分立)되었으므로 이 지역에서는 두 번 다시 세계제국의 부흥을 볼 수 없게 되었으며, 완전히 새로운 원리(原理)와 기반 위에선 봉건국가(封建國家)로의 길로 나아가게 되었다. 한편, 동·서양에 걸친 대규모의 민족이동을 촉발시킨 직접적인 원인은 중앙아시아 스텝지대의 유목기마민족(遊牧騎馬民族)의 동향(動向)이었다고 생각되는데 동양사에서 나타나는 흉노(匈奴)가 게르만인과 접촉하여 서유럽을 침공한 훈족과 동일 민족이었는지 아닌지는 간단히 단정할 수 없다. 그것은 양쪽 모두 이동과정에서 잡다한 이민족과 합치거나 변질했다고 생각되기 때문이다. 게르만인에 대해서 보면, 게르마니아의 각 지역에서는 이미 2세기 말경부터 독자적인 이동이 시작되었다. 그리고 오랜 정치적 통합인 키비타스(civitas)가 점차 붕괴되고 이에 대신하는 보다 큰 몇 개의 슈탐(stamm), 즉 부족집단이 나타나 이것이 단위가 되어 멀리 동방 또는 남방으로의 이동이 활발해졌다. 동·서고트족이 때마침 훈족과 접촉하게 되면서, 그들은 발트해(海) 연안으로부터 2세기 말에 이동을 시작해 정착과 이동의 과정을 반복하면서 남동쪽으로 내려가 4세기에 이르러 드네프르·다뉴브 두 강을 사이에 두고 흑해 북쪽 연안 일대에서 동고트와 서고트로 분리되어 정착하였다. 이동집단의 단위인 슈탐은 크게 다음 3가지의 그룹으로 나눌 수 있다. 그 하나는 이동 전(前) 게르마니아 동부의 동게르만 여러 부족, 다음은 서부에 있던 서게르만 여러 부족, 그리고 나머지 하나는 북방 스칸디나비아반도와 유틀란트반도의 북게르만 여러 부족이다. 동게르만에 속하는 부족으로는 동고트·서고트·반달·부르군트·랑고바르드 등이며, 서게르만에는 프랑크족·작센족·프리젠족·알라만족·바이에른족·튀링겐족 등이고 북게르만에는 데인족·스웨덴족·노르웨이족 등을 들수 있다. 이 가운데 북게르만 여러 부족은 동게르만·서게르만보다 약간 늦은 8세기부터 11세기에 걸쳐 노르만인의 이름으로 잉글랜드·아일랜드·노르망디·아이슬란드 및 동쪽으로는 멀리 키예프 러시아에까지 이동하여 각 지역에 나라를 세웠고, 일반적으로 이것을 제 2 의 민족이동이라 한다. 따라서 일반적으로 말하는 민족대이동의 주인공은 동게르만·서게르만에 속하는 여러 부족이다. 그러나 이들 두 부족에는 그 이동·정착의 양상에 큰 차이가 있다. 즉 동게르만의 여러 부족은 모두 고향을 버리고 제국의 영토 안으로 깊숙이 파고 들어 신속하게 먼 곳으로 이동하여 각자의 왕권을 신장한 반면, 로마 속주(屬州)의 사회와 문화의 영향력 앞에 스스로의 본성을 잃는 경향이 강하였다. 이에 반해 서게르만의 여러 부족은 라인·다뉴브의 두 강을 따라 제국의 국경선 부근이나 게르마니아의 본토에 뿌리를 내렸는데, 오랜 이동과정에서 서서히 로마의 문물을 섭취·소화하면서도 본성을 잃지 않고 게르만·로마 두 문화의 융합의 소지(素地)를 만들 수 있었다. 게르만족의 하나인 프랑크왕국이 마침내 중세세계를 구축하는 중심적 역할을 함에 이른 것은 이와 같은 원인(遠因)이 있었기 때문이다. 또한 종래의 통설로는 게르만인의 침입이 로마문화를 파괴한 것처럼 말하여 왔으나 각 방면에서의 실증적 연구가 진행되어 온 현재, 이 통설은 커다란 수정을 요하게 되었다. 즉 아프리카 북부 카르타고 부근으로 이주하여 국가를 세운 반달족의 한 시기의 만행을 제외하고는 동게르만 여러 부족의 이주·건국은 결코 문화의 파괴·약탈이 아니며 토지점유도 이전부터 있었던 로마의 군주둔제(軍駐屯制)에 따른 평화 속의 토지분할이고, 군역(軍役) 외의 분야, 즉 행정·사법·외교·징세(徵稅) 등의 직무는 대부분 종래대로 로마속주민에게 의존하고 있었던 것이 밝혀졌다. 또한 게르만인의 침입이라 해도 그들이 정착한 지역은 특정 도시 주변에 한정되었으며 인구비율도 고작 3∼5％에 지나지 않았다. 이렇게 생각해보면 민족이동에 따른 사회경제의 변학는 로마 쪽보다도 오히려 게르만족이 더 많았다고 할 수 있을 것이다. 그 한 예로 고대 게르만 사회에서는 토지가 남아돌고 있었으므로 종사제도(從士制度)라는 인적(人的) 결합에만 중점을 둔 사회구조였으나 로마 영토 안으로의 이주는 토지보유의 많고 적음이 권력유지의 기준이 된다는 완전히 새로운 토지관념을 심어 주게 되었다. 이와 같은 생각이 마침내는 봉토(封土)의 수수(授受)를 기능케 한 밑바탕이 되었고, 이것과 오랜 주종관념(主從觀念)이 제도적으로 결합하여 독특한 서유럽적 봉건제도를 만들어 냈다. 또한 반달왕국을 제외한 각지의 부족국가, 즉 프랑크왕국·서고트왕국·동고트왕국·부르군트왕국·랑고바르드왕국 등에서는 오랜 동족적(同族的)결합의 원리를 보존하면서도 더욱더 광대한 영역을 지배할 목적으로 그리스도교와의 관계를 이용하여 속주민과의 융합을 도모함으로써 대체로 현저한 왕권신장을 보였다. 그러나 이것은 결국 각각 특색 있는 국가의 세력균형을 초래했을 뿐, 서유럽 전지역을 또다시 로마제국과 같은 단일 세계제국하에 둘 수는 없었다. 동·서양을 포함한 민족대이동의 성과에 대해서 세계사적으로 고찰을 할 경우에는 이 점이야말로 서유럽의 커다란 특징이었다는 것을 간과하여서는 안 된다. ------ http://iseeblue2.com.ne.kr/4.htm 게르만 족의 이동과 유럽 세계의 성립 게르만 족의 이동 1. 게르만 족의 이동 (1) 이동 전의 게르만 족 ① 거주지 : 라인 강과 다뉴브 강 북쪽의 삼림 지대에 거주하였다. ② 생활 : 수렵, 목축, 농경 생활을 하였으나, 인구가 늘면서 기름진 땅을 찾아 남쪽으로 이동하게 되었다. ③ 로마 시대 : 많은 게르만 인들이 제국의 국경 지역에 정착하여 평화롭게 살았다. (2) 게르만 족의 대이동 ① 원인 : 4세기 말경, 아시아 계통의 유목 민족인 훈 족이 흑해 연안에 거주하고 있던 게 르만 족을 압박하자 게르만 족의 대이동이 시작되었다. ② 결과 ㆍ서로마 제국이 멸망하게 되었다(476). ㆍ로마의 영토 안에 많은 게르만 족이 세운 왕국이 건설되었다. ㆍ유럽 세계의 변화 : 라틴 인 중심의 지중해 세계에서 게르만 인 중심의 유럽 세계로 변화하게 되었다. 2. 프랑크 왕국의 발전 (1) 프랑크 왕국의 발전 ① 프랑크 왕국 : 게르만 족이 세운 여러 왕국 중 가장 발전하였다. ② 클로비스(5세기 말) : 라인 강에서 갈리아 중부까지 영토를 확장하고, 로마 가톨릭으 로 개종하였다. ③ 8세기 전반 : 프랑크 왕국을 위협하던 이슬람 세력의 침입을 물리쳤다. (2) 프랑크 왕국의 전성기 : 8세기 후반 카롤루스 대제 때 영토를 확장하고, 문예를 부흥시 켜 전성기를 맞이하였다. ① 업적 : 정복 사업을 통해 이베리아 반도를 제외한 서유럽의 대부분을 차지하였고, 크리스트 교를 바탕으로 한 학문과 문예를 부흥시켰다. ② 교황으로부터 서로마 황제의 관을 수여받았다. 이로써 로마의 문화, 크리스트 교, 게 르만 전통이 융합된 서유럽 문화권의 기틀을 마련하였다. (3) 프랑크 왕국의 발전 이유 : 대부분의 게르만 족이 아리우스 파의 크리스트 교를 받아들 여, 삼위 일체설을 주장하는 정통 가톨릭인 아타나시우스 파를 받아들인 로마 주민과의 융화가 힘들었다. 그러나 프랑크 족은 정통 가톨릭을 받아들임으로써 로마 교회의 지지 를 얻어내는 데 성공하였다. 서유럽 세계의 형성 1. 프랑스, 독일, 이탈리아의 기원 (1) 프랑크 왕국의 분열 ① 영토 분쟁(9세기 중반) : 카롤루스 대제가 죽은 후 자손들 간에 영토 분쟁이 일어나 세 나라로 분열되었다. ② 두 차례의 조약을 맺고 영토를 다시 조정하여 오늘날의 프랑스, 이탈리아, 독일이 탄 생하게 되었다. 프랑크 왕국의 분열 2. 노르만 족의 활동 (1) 노르만 족의 이동 ① 이동 전의 노르만 족 : 스칸디나비아 반도에 거주하며 유럽 지역을 끊임없이 침입하였 으며, '바이킹'이라 불렸다. ② 9 세기 이후 유럽 각지에 침입하여 여러 왕국을 건설하였다. 프랑스 서북 지방 : 노르망디 공국을 건설하였다. 잉글랜드 : 노르만 왕조를 열었다. 지중해 : 시칠리아 왕국을 건설하였다. 러시아 : 슬라브 족을 지배하여 러시아의 기원이 되었다. 스칸디나비아 반도(원주지) : 스웨덴, 덴마크, 노르웨이 등을 세웠다. ③ 결과 : 노르만 족의 이동으로 유럽 봉건 사회의 성립이 촉진되었으며, 새로운 왕국 들이 건설되어 유럽의 모습이 크게 달라지게 되었다. (2) 마자르 족의 침입 ① 유럽 동쪽에 마자르 족이 침입하였다. ② 독일 왕은 마자르 족을 물리친 공으로 교황으로부터 황제의 관을 수여받았다. 이로써 신성 로마 제국이 성립하였다. ====================== http://sjhju.com.ne.kr/2%B3%E2%C1%F6%B5%B5%BE%C8/2002/1-2_1.htm#(3)%20노르만족.%20마자르족의%20활동 게르만족의 이동 원인은? 흑해연안에 정착한 서고트족은 인구가 늘어 농경지가 부족한데다가 4세기 말에 훈족이 침입하자 로마 영토로 침입 ⑴ 게르만족의 이동 ⑴ 게르만 족의 생활 ① 초기 : (발트해) 연안- 수렵, 목축, 농경 생활 → (인구) 증가로 토지 부족 → 기름진 땅 찾아 남하 시작 ② 로마 제국 시대 : 제국의 국경 지역에 정착, 평화 유지 ※ 게르만 인들의 생활 : 종사제도, 민회 ⑵ 게르만 족의 대이동 ① 계기 : 4세기 말 ( 훈 ) 족의 압박 (훈 족의 아틸라 왕) ② 이동 : 흑해 연안의 게르만 족 → 로마 영토로 대거 이동 → ( 서 )로마 제국 멸망(476), 여러 게르만 왕국 성립 (2) 프랑크 왕국 ⑴ 왕국의 발전 ① 클로비스(5세기 말) : ㉠ 영토 확장(갈리아 중부까지) ㉡ (로마 가톨릭)으로 개종 → 프랑크 왕국과 로마 가톨릭 교회와의 제휴 (교황령의 설치) ② 카롤루스 마르텔(8세기): 이슬람 세력 격퇴 ③ 카롤루스 대제(전성기) ㉠ 서로마 제국의 영토 회복 ㉡ 크리스트 교 보급 노력 → 서로마 황제의 관을 받음(800) ⑵ 왕국의 분열 ① 카롤루스 대제 사후 영토 분쟁 ② 3개국으로 분열 → ( 독일 ) (프랑스) (이탈리아) (870년 메르센 조약) ⑶ 프랑크 왕국의 유산 ① (로마)문화, (크리스트교), 게르만 문화 융합 ② 중세 서유럽 문화의 기틀 마련 (3) 노르만족. 마자르족의 활동 25p ⑴ 노르만 족의 활동 ① 원주지 : 스칸디나비아 반도, 일명 바이킹 ② 활동 : 9∼10세기 유럽 각지 침입 ③ 노르망디 공국 건설 : 프랑스 서북부 지방 ④ 잉글랜드 정복 : 영국 노르만왕조 시작 (1066) ㉠ 지중해의 시칠리아 공국 ㉡ 러시아의 노브고로드 공국 건설 ㉢ 원주지에 스웨덴, 덴마크, 노르웨이 건국 ⑵ 마쟈르 족의 활동 ① 동부 유럽 지역에 침입 → 독일왕이 격퇴 ② 독일 왕에게 로마제국 황제의 관 수여 (962년 신성 로마 제국의 성립) 공간속으로 ] 게르만 인들의 사회 23p 인도·유럽 어족에 속하는 게르만 족은 원래 발트 해 서쪽의 스칸디나비아 반도 남부와 유틀란트 반도에서 살았다. 이들은 켈트 인을 몰아내면서 남하하기 시작하여 마침내 기원 전후에는 로마 제국의 국경에까지 이르렀다. 당시 왕 또는 몇몇 수장들이 각 부족을 다스렸고, 중요한 일은 회의에서 결정하였다. 수장은 자유민을 종사로 삼아 부양하는 대신, 이들에게 충성을 요구하였다. 이들의 생활을 알려 주는 책으로 '갈리아 전기', '게르마니아' 등이 있다. 종사 제도 종사(從士)는 자유민의 미성년 자제들 가운데서 뽑았으며, 뽑히는 것을 큰 명예로 여겼다. 종사는 주인에게서 옷과 노예, 가축을 받고 함께 살았다. 그러나 토지는 받지 못하고, 성년이 되면 주인과의 관계도 끝났다. 하지만 유력자는 자신의 명성을 과시하려고 많은 종사를 거느렸다. (타키투스의 '게르마니아' 중에서) 생활 모습 게르만 족은 일정한 영토를 소유하지 않고 매년 유력자가 토지를 분배하였다. 경계 지역을 넓게 비워서 사람이 살지 않는 것을 아주 큰 명예로 생각한 부족도 있었다. 가사를 돌보고 논·밭을 가꾸는 일은 여자들의 몫이었고, 남자들은 사냥과 무예를 닦는 일에 전념하였다. (카이사르의 '갈리아 전기' 중에서) 민회 사소한 일은 수장들끼리 의논하지만, 중요한 일은 부족민 전체가 의논한다. …… 모인 사람들은 각기 연령이나 신분에 따라 이야기하는데, 명령하기보다는 설득하려고 애쓴다. …… 발표자의 의견이 마음에 들 때는 창을 흔든다. 무기를 흔들어 찬성하는 것이 가장 열렬한 의사 표시이다. (타키투스의 '게르마니아', 11장, 민회 중에서) 이 사람 - 훈 족의 아틸라 왕 훈 족은 중앙 아시아의 초원 지대에 살던 유목 민족으로 바로 중국사에 등장하는 흉노족이다. 4세기 초에 이동하기 시작하여 다뉴브 강 유역에서 약 반 세기 동안 머물렀으며, 동고트 족을 굴복시키고 서고트 족을 압박하여 게르만 족의 대이동을 일으키게 하였다. 4세기 말에는 지금의 헝가리 등지를 지배하고 동·서 로마를 위협하기도 했다. 그러나 훈 족은 아틸라 왕 사후에 세력이 급속히 약화되었고, 이후 다른 민족과의 혼혈로 민족 자체가 사라졌다. 카롤루스 대제 프랑크 왕국의 전성기를 연 카롤루스 대제는 이탈리아 북부와 에스파냐, 그리고 독일 서부를 정복하여 옛 서로마 제국의 영토를 대부분 회복하였다. 그는 정복한 각 지역에 교회를 세우고 크리스트 교를 보급하여 주민들을 개종시켰다. 이러한 그의 공로를 높이 산 로마 교황은 800년 카롤루스 대제에게 서로마 제국 황제의 관을 씌워주었다. 즉, 교황과 황제가 손을 잡게 된 것이다. 카롤루스 대제는 문학에도 많은 관심을 기울여, 각지에 수도원과 학교를 세우고 라틴 문화의 부흥에 힘썼다. 그 결과 이른바 ‘카롤링 르네상스’가 일어나 고대 로마 ·크리스트 교·게르만적 요소가 융합된 새로운 중세 유럽 문화가 형성되었다. 역사박물관 p. 24 클로비스의 개종 뒤 게르만 최강국으로 급부상 클로비스는 로마 가톨릭으로 개종한 최초의 게르만 인이다. 아내의 권유로 가신 400여 명과 함께 랭스 대주교의 세례를 받았다. 그리하여 프랑크 왕국과 로마 가톨릭 교회와의 제휴가 이루어졌다. 한편, 로마 교회는 동로마 제국 황제의 지배에서 벗어나려면 프랑크 왕국의 군사적인 보호가 필요하였다. 그리하여 로마 교회는 이슬람 세력을 물리치는 데 공이 컸던 카롤루스 마르텔의 아들인 피핀의 왕위를 승인하였고, 피핀은 로마 교회를 위협하던 롬바르드 왕국을 쳐서 영토의 일부를 빼앗아 교황에게 기증하였다(교황령의 시초). 그 후, 피핀의 아들인 카롤루스 대제는 로마 교황 레오 3세로부터 서로마 황제의 관을 수여 받았다. 프랑크 왕국의 분열 카롤루스 대제가 죽은 후 프랑크 왕국은 지배 체제가 약화되어 쇠퇴하다가 결국 분열되고 말았다. 카롤루스 대제의 아들인 루이 경건왕이 죽자 그의 아들들 사이에 분쟁이 일어나 마침내 베르됭 조약(843)으로 왕국은 3분되었다. 즉, 장남인 로타르가 중프랑크를 차지하였고 그의 동생들이 동프랑크와 서프랑크를 차지하였다. 그 후,로타르가 죽자 메르센 조약(870)으로 중프랑크의 알프스 이북 지방은 동·서 프랑크 양국에 분할되었고 알프스 이남만 이탈리아로 남게 되었다. 이로써, 오늘날 독일, 프랑스, 이탈리아 3국의 원형이 형성되었다 바이킹의 내습 스코틀랜드에 가까운 잉글랜드 동해안의 섬중 홀리라는 섬이 있다. 썰물 때가 되면 모래 위를 걸어 이 섬으로 건너갈 수 있다. 홀리섬에는 지금도 수도원의 폐허가 남았는데 베네딕트 파의 린디스판 수도원의 흔적이다. 이 수도원은 7세기 중반에 세워져 약 150년 동안 수도사들이 매일 기도와 노동을 하며 얌전하게 살아왔다. 그 린디스판 수도원이 기원 793년 6월 8일 아침, 전혀 뜻밖에 지옥의 나락으로 굴러떨어졌다. 이날 노런브리아 해변의 어민들은, 지금까지 본 적이 없는 사각의 돛을 단 가늘고 긴 배 세 척이 북해의 아침안개를 뚫고 해안으로 다가오는 것을 의아하게 바라보았다. 이윽고 그 배는 해변에 닿았다. 닿자마자 납빛 갑옷을 입고 칼과 도끼를 손에 든 금발의 거한들이 배에서 날렵하게 뛰어내려 괴성을 지르며 인가로 돌진해왔다. 사람들은 맞설 틈도 없이 이 납빛 사내들에게 넓적한 단검으로 목이 베였고 집은 약탈 끝에 불태워졌다. 볓볓 어민이 허겁지겁 섬 수도원으로 달려갔다. 파랗게 질린 표정으로 겨우 입을 떼어 지금 막 해변에서 일어나고 있는 일을 알렸다. 그리고 나서 곧 납빛 사내들 일단이 수도원을 덮쳤다. 몸을 숨기지 못한 수도사들은 차례로 쓰러지고 말았다. 돌십자가는 뒤집히고 금십자가상과 금으로 된 성구, 사제의 의복, 지하실의 고기, 포도주, 밀가루 따위가 약탈 되었으며 가축은 전부 죽임을 당했다. 사내들은 긴 도끼를 휘둘러 수도원을 부수고 불을 지른 뒤 해안으로 돌아갔다.그리고는 배에 약탈품으르 싣고 북해 저편으로 유유히 사라졌다. 살아남은 수도사는 "하나님, 저희를 지켜 주십시오" 하고 기도할 뿐이었다. 이날 흘리 섬과 노던브리아 해안을 급습한 납빛 사내들은 노르웨이의 바이킹이었다. 일단 피난처를 찾아 섬을 떠난 수도사들은 그 해 다시 되돌아와 수도원을 재건했다. 그때 그 끔찍한 사건을 후세에 전하기 위해 돌에 그림을 새겼다. 한쪽 면에는 해와 달 아래 십자가 앞에서 무릎을 꿇고 기도하는 두 사람의 모습을, 그리고 다른 한쪽 면에는 한줄로 늘어서 도끼와 칼을 번쩍 치켜든 일곱 바이킹을 그렸다. 이 기념비는 8세기말부터 300년 이상에 걸쳐 유럽 각지에 공포를 흩뿌렸다. 바이킹의 활동에 대한 최초의 기록화로서 오늘날까지 오래 전해지게 되었다. 바이킹이란 말의 유래에 대해서는 세 가지 설이 있다. 그리고 그 각각이 이 바다의 난폭한 사내들을 나타내는 데 걸맞는 내용을 가지고 있다. 그 중 하나는 'VIK(바다.호수 등이 육지 깊숙이 들어간 곳, 즉 후미)에 사는 자'라는 설이다. 그들의 고향은 스칸디나비아 반도의 해안지방이지만, 여기에는 피요르드라는 깊은 후미가 많이 있다. 곳에 따라서는 100킬로미터도 넘는 긴 후미에, 또는 협만의 제일 깊은 곳 좁은 평지에 그들이 살았기 때문이다. 두 번째는 '시장에서 장사하는 사람'을 뜻했다는 설이다. 몹시 좁은 토지에서는 농업을 생활의 중심에 놓을 수가 없었다. 따라서 그들의 생활은 수렵과 어로가 주가 된다. 곡물 따위 등 자급할 수 없는 것은 모피 등과 교환해 그것들을 다른 지방에서 입수해야 했다. 그러므로 후미의 집락은 동시에 시장이 되기도 했다. 교통은 육로가 높은산등성일 가로 막혔기 때문에 배로 도는 수밖에 없었다. 그래서 후미에 사는 스칸디나비아 반도의 사람들은 원래 바다의 백성이며 시장에서 교역을 하는 사람들이기도 했다는 것이다. ========== http://www.jjulim.com/tam5.htm 1. 게르만족이란? 게르만족은 발트해 연안과 스칸디나비아 반도에 거주하면서 일찍부터 남하여 라인강 동쪽과 다뉴브강 북쪽에 살았다. 로마의 역사가인 타키투스에 의하면 로마 제정기 게르만족은 부족 사회 단계였고 촌락에 거주하면서 농경·목축·사냥에 종사했고 약간의 금속기 제작 기술도 알고 있었으나 문자는 없었다. 아직 국가는 없었고 수장이나 족장도 전사인 자유민의 민회에서 선출되었다. 민회는 수장이나 족장 모임에서 논의된 중요 사항을 거부할 수 있었고 재판권도 행사했다. 수장들은 저마다 무기와 식량을 제공받는 대신 싸움터에서 충성을 다하여 싸울 종사(從士)를 거느리고 있었는데, 이제도는 후일 봉건 제도하의 주종관계의 기원이 되었다. 게르만 족은 자연 숭배의 다신교를 가지고 있었으나 이동할 무렵에는 많은 부족이 로마 제국에서 이단으로 규정된 아리우스 파의 크리스트교를 받아들이고 있었다. 2. 게르만족은 왜 이동했을까요? 게르만족의 대이동을 유발시킨 직접 계기가 된 것은 훈족으 침입이었으나, 게르만족은 이미 자체내의 인구 압박으로 이동 중에 있었으며, 로마 문화에 대한 동경과 때마침 로마 제국이 쇠약해진 틈을 타, 로마 제국의 영내로 이동하게 되었다. 게르만 부족 중 가장 먼저 이동을 시작한 것은 서고트족이었으며(375), 그 후 200년 동안 각 게르만 부족은 로마의 영내에 들어와 여러 나라를 건설하였으나 프랑크 왕국을 제외하고는 단명하였다. 3. 게르만족의 국가 중 프랑크 왕국의 발전 이유와 분열 ▶ 프랑크 왕국의 발전 이유 : 대부분의 게르만족이 성부·성자·성령의 삼위 일체설을 부정한 아리우스 파의 크리스트 교를 받아들여 삼위 일체설을 주장하는 정통 카톨릭인 아타나시우스 파를 받아들인 로마 주민과 융화하기 힘들었다. 프랑크 족은 클로비스의 개종으로 정통 카톨릭을 받아들임으로써 로마 교회의 지지를 얻어내는데 성공하였을 뿐 아니라 프랑크 족이 이동한 갈리아 지방은 카이사르의 정복이래 로마 문화가 뿌리 내린 곳이었다. * 세례받는 클로비스왕 * 프랑크 왕국의 귀족 ▶ 프랑크 왕국의 분열 : 카롤루스 대제의 아들 루이 1세의 세 아들 사이에 상속 싸움이 일어나 베르됭 조약(843)으로 동프랑크·서프랑크·중프랑크(로타르령)로 분열되었다. 중프랑크와 이탈리아는 장남 로타르가, 중프랑크는 3남 루드비히가, 서프랑크는 4남 찰스가 차지했다. 그 후 메르센 조약(870)에 의해 중프랑크가 동·서프랑크에게 분할되어 오늘날의 독일·프랑스·이탈리아의 기원이 되었다. 원래 프랑크 왕국은 라틴적 요소가 강한 이탈리아와 게르만적 요소가 강한 독일 지방, 이 두가지 요소가 균형을 취하고 있는 갈리아 지방으로 이루어져 있었는데, 카롤루스 대제 때는 이를 통일시켜 잘 융화하였지만 카롤루스 사후 분할 상속제와 이민족의 침입으로 분열되었다. 그러므로 프랑크 왕국의 분열은 민족적·문화적 차이점에서도 그 원인을 찾을 수 있다. ---------- http://hong1495.hihome.com/%B0%D4%B8%A3%B8%B8%C0%CC%B5%BF.htm 게르만족의 이동과 그 의의 4세기 말 민족 대이동에 앞서 게르만족은 로마인과 서로 접촉하였다. 게르만족은 2세기 말부터 자주 로마를 침입하였는데 로마는 이를 물리쳤고, 기원 후 1세기 말 도미티아누스 황제는 라인강과 도나우강 사이에 장성을 쌓고 게르만의 침입을 대비하기도 하였다. 그리고 2세기 말부터 로마 황제는 게르만의 공격을 막기 위해 국경 지방에 체류하기도 하였다. 게르만족은 또한 평화적인 교섭을 통해 로마 영내로 이주하기도 하였다. 게르만족의 로마영내로의 이주 형태는 노예나 소작인(colonus)으로 로마 가정에 사역되거나 농업에 종사하기도 하였고, 용병으로 로마 국경을 방비하기도 하였다. 로마 제정 말기에 이르러서는 게르만 용병 중에서 로마 국정을 좌우할 만한 유력한 정치가도 출현하였다. 예를 들면 4세기 말에서 5세기 초까지 서로마 제국의 정권을 잡고 테오도시우스 황제의 조카와 결혼한 스틸리코는 반달인이었다. 또 476년에 서로마 제국을 멸망시킨 오도아케르는 게르만의 용병대장이었다. 게르만 민족이동의 직접적인 계기가 된 것은 중앙 아시아의 유목민인 흉노족(Huns)의 압박이었다. 375년 흉노족이 흑해 연안의 동고트족을 정복하자, 이에 공포를 느낀 서고트족이 로마제국의 허락을 얻어 다뉴브강을 건너 로마의 영토 안에 이주한 것이 발단이 되었다. 이에 앞서 로마 제국은 사실상 분열되었는데, 서고트의 침입이 이를 더욱 촉진시켜 395년 로마 제국은 드디어 동서로 분열되었다. 서고트는 410년 다시 행동을 개시하여 로마시에 침입하여 약탈을 자행하였다. 그 후 로마시는 반달족의 추장인 가이세릭(Gaiseric)에 의해서 455년 다시 약탈된 후, 거대한 제국의 수도로서의 기능과 면모를 거의 상실하고 말았다. 이런 혼란과 무정부 상태를 틈타 게르만의 여러 부족들은 로마 제국내 모든 지역을 거의 마음대로 이동하면서 로마의 행정과 군사 조직을 유린하였다. 마침내 476년 로마 최후의 황제인 로물루스 아우구스툴루스는 게르만 출신의 용병대장 오도아케르에 의해 폐위되어 로마는 마침내 멸망하게 되었다. 게르만 민족의 이동은 각 부족 단위로 전유럽의 내륙에 걸쳐 광범위하게 전개되었다. 그러나 일반적으로 동유럽과 서유럽에 있던 큰 집단적인 이동으로 양분할 수 있다. 동유럽에서는, 서고트족(Visigoths)은 원주지인 다뉴브강 하류 지역에서 이탈리아를 거쳐 로마를 약탈하고, 스페인 지방에 서고트 왕국(419∼711 : 후에 사라센에 멸망)을 건설하였다. 동고트족(Ostrogoths)은 흑해 북부 해안의 원주지를 떠나 이탈리아 지방에 동고트 왕국(493∼544 : 동로마 제국에 멸망)을 건설하였고, 반달족(Vandals)은 오늘날의 오스트리아, 헝가리 지역에 해당하는 오데르강 상류가 원주지였는데, 서고트족의 침입에 의하여 아프리카 북부 해안으로 이동하여 카르타고를 중심으로 반달 왕국(429∼534)을 세웠다. 이 왕국은 동로마 제국에게 망할 때까지 100여년 동안 지중해 연안 일대를 약탈하였으며, 440년 로마를 침략하기도 했다. 부르군드족(Burgundians)은 원래 오데르강 유역에 거주하였는데 점차 남하하여 갈리아 동부 지방에 부르군드 왕국(443∼534 : 프랑크 왕국에게 멸망)을 건설하였다. 서부 지역의 게르만인의 이동 과정을 살펴 보면 프랑크족(Franks)은 원주지가 라인강 하류였는데 갈리아 북부 지방에 이동하여 프랑크 왕국을 건설하였다. 이 왕국의 역사는 메로빙 왕조(Meroving, 486∼752)와 카롤링 왕조(Caroling, 752∼888)의 두 단계로 구분되며, 강력한 전제정치를 통하여 유럽의 정치적 안정을 이룩하였다. 롬바르드족(Lombards)은 다뉴브강 상류에 살고 있었으나 북부 이탈리아 지방으로 이동하여 롬바르디아 왕국(568∼774 : 프랑크에 정복당함)을 건립하였고, 앵그로 색슨족(Anglo-Saxons)은 5세기 중엽 오늘날의 덴마크와 엘베강 하류 지역에 거주하였는데, 도버 해협을 건너 브리튼 섬에 침입하여 원주민 켈트족(Celts)과 스코트족(Scots)을 정복하여 이른 바 7왕국을 세웠다. 이것이 오늘날 잉글랜드(England)의 기원이 되었다. 게르만족의 대이동의 원인은 학자들 사이에 여러 다양한 의견이 제시되고 있으나, 일반적으로 북유럽 기후의 악조건, 하천의 대범람에 의한 자연적인 농경지의 유실과 협소화, 인구 증가로 인한 농경지의 부족 등이 주요 원인으로 지적되고 있다. 여기에다 게르만 민족의 약탈욕과 호전성이 결부되고, 로마의 화려한 문화와 부, 좋은 기후 및 풍토는 게르만인에게 유혹의 대상이 될 수밖에 없었다. 더욱이 동고트족의 남하로 인한 로마제국의 쇠약은 그들이 이동해 들어갈 수 있는 유일한 대상지로 생각하게 하였다. 200년에 걸친 게르만 민족의 계속적인 침입과 서로마 제국의 멸망에 따라서 서유럽의 통일은 무너지고 문명은 쇠퇴하였다. 게르만 민족의 대이동으로 인하여 로마인은 그들의 생활은 물론 그들이 세워놓은 문명에 커다란 위협을 감내해야만 했다. 게르만 민족의 무단적 지배에 복종해야 했고 지중해의 번성하였던 고대 문명은 거의 파괴되었다. 이리하여 전통적 문화는 빛을 잃게 되었고, 로마인들은 마음의 평안을 갈구하게 되어 기독교는 그들에게 큰 위안이 되었다. 게르만족의 이동이 로마 멸망의 직접적인 원인이 되기는 하였으나, 침입한 게르만의 수는 로마인의 약 3%밖에 되지 않았으므로 그들은 로마인의 높은 문화를 받아들이고 보호하는 태도를 취하였다. 게르만 민족은 고도의 로마 문화에 심취하게 되었고 특히 정치면에서 로마의 제도를 채용하여 국가체제를 정비하고 민심을 수습하고자 더욱 기독교와 밀착하게 되었다. 특히 프랑크 왕국의 클로비스(Clovis)는 상당한 정치적 식견이 있어 대이동의 혼란을 신속히 수습하고 로마인에게 새로운 정치 풍토를 마련해 주었다. 이로 인하여 9∼11세기에는 로마인과 게르만인이 완전히 융합되어 독자적인 문화를 창조하였고 봉건제도라는 새로운 사회체제를 건설하게 되었다. 유럽이 역사적으로 성립할 수 있었던 것은 정치적으로 로마제국의 행정조직의 유산, 문화적으로 고전 고대의 전통의 계승, 정신적으로 가톨릭 교회의 보편적인 통일성 등의 세 요소가 합하여져서 유럽이 통합되었다고 할 수 있다. 이 3요소 위에 게르만족이라는 제4의 요소가 결합함으로써 유럽의 형성이 비로소 가능했던 것이다. 게르만 민족의 이동은 기존 로마 사회와의 인종·문화적 혼합 여부와 그 비율 관계에 따라 서유럽의 여러 민족들이 형성되는 기초를 마련하였다. 그러나 게르만 민족 이동의 가장 큰 의의는 로마 사회와 본격적 접촉을 통하여 공동체적 게르만 사회가 마침내 해체됨으로써 봉건사회의 기틀을 마련했다는 데 있다. 게르만 민족이야말로 유럽의 민족적 구성의 하부구조이며, 중세 문화의 진정한 담당자가 되었다. ========http://my.dreamwiz.com/mydefect/year39.htm 게르만족 인도-유럽어족(語族) 중 게르만어(語)를 사용하는 민족의 총칭. 오늘날의 스웨덴인·덴마크인·노르웨이인·아이슬란드인·앵글로색슨인·네덜란드인·독일인 등이 이에 속하지만, 4세기의 민족대이동 이전의 원시 게르만 민족을 뜻하는 경우가 많다. 인류학상으로는 북방인종에 속하며, 남방인종에 비하여 키가 크고 금발에 벽안(碧眼)이 특징이다. 원주지는 스칸디나비아반도의 남부에서 유틀란트반도와 북독일에 걸치는 지역이었으나, BC 2세기~BC 1세기에 이동을 개시하여 동남쪽으로는 멀리 흑해(黑海) 연안에, 서남쪽으로는 라인강(江) 유역까지 퍼져 나가서 북(北)게르만(덴마크인·노르만인 등)·서(西)게르만(앵글인·아라만인·색슨인·프랑크인 등)·동(東)게르만(동고트인·서고트인·반달인·부르군트인 등)의 세 그룹으로 갈라졌다. 게르만족이 처음으로 로마인과 접촉한 것은 BC 2세기 말 남(南)갈리아와 북이탈리아에 침입하였다가 격멸되었을 때인데, 그 뒤에도 로마의 갈리아원정군과 가끔 충돌하였다. 375년 동게르만의 고트족(族)이 아시아에서 침입해온 훈족의 압박을 받아 이동을 개시함으로써 게르만민족의 대이동이 전개되어, 게르만왕국이 각지에 세워졌다. 북아프리카의 반달왕국, 에스파냐의 서고트왕국, 이탈리아의 동고트왕국, 남프랑스의 부르군트왕국, 북프랑스의 프랑크왕국, 영국의 앵글로색슨왕국 등이 그것인데, 원주지인 발트해(海) 연안에 남아 있던 북게르만도 스웨덴·노르웨이·덴마크의 3왕국을 세웠다. 북게르만의 일부는 8세기부터 노르만인(人)으로서 유럽 각지를 침략하여 또 한 차례의 파란을 불러일으켰다. 원시 게르만에 관한 가장 중요한 기록은 타키투스의 《게르마니아 Germania》와 카이사르의 《갈리아 전기(戰記)》이다. 이에 의하면 당시의 게르만인은 키비타스라 부르는 정치적 소단위로 분열되었고, 진정한 의미로서의 국가형성에까지는 아직 이르지 못하였다. 키비타스에는 세습적인 왕에게 지배되는 것과, 선거로 뽑힌 군장에 의해 지배되는 것이 있었는데, 중대한 문제는 전(全)자유민으로 구성되는 민회(民會)에서 결정되었다는 점에서 원시민주제(原始民主制)의 유습(遺習)이 짙게 남았던 것 같다. 그러나 이미 귀족과 노예가 존재한 것으로 보아, 어느 정도의 계급분화가 이루어졌음은 사실이다. 경제생활은 정착농경(定着農耕)의 단계에까지 와 있었으나, 농업방법이 매우 유치하여 몇 년마다 거주지를 옮겨야 했다. 이 시대의 게르만인에게 토지사유제가 성립했었느냐의 문제는 19세기 이래 격렬한 논쟁의 대상이 되어 왔으나, 최근의 연구는 토지사유제의 존재를 인정하는 경향이 지배적이다. 고대의 게르만사회는 평등한 자유민으로 구성되었으나, 청동기(靑銅器)시대 초기부터는 계급제가 발생하고 기원 전후에는 자유민·예민(隸民)·노예의 세 신분으로 나누어져 있었다. 자유민 사회에는 독특한 종사(從事)제도가 존재하여, 지위가 높은 사람에게 시종하고 충성을 맹세함으로써 그의 부양을 받고, 무기를 지급받아 전쟁시에 주인을 위하여 싸웠다. 이 종사제도가 봉건시대의 봉건가신제(封建家臣制)의 시초인지는 아직 분명하지 않다. 석기시대의 무기는 활과 도끼가 주였으나, 켈트인과의 접촉에서 철기문화의 영향을 받아 철제투창을 사용하게 되었고, 1세기 무렵에는 철제검도 사용하였다. 밀로 빵을 만들었고 보리로 맥주도 만들었으며, 문자는 없었지만 단순한 음악·무용을 즐겼고, 영웅의 무용을 칭송하는 시를 좋아하였다. 신앙은 자연숭배였고 신들을 인격화하여 나타내었다. 당시의 게르만인은 퇴폐적인 로마인과는 대조적으로 신체의 단련과 순결, 엄격한 도의심, 충성과 무용, 소박한 자연성, 넘치는 정열, 생생한 공동체의식 등이 매우 강하였다. 민족대이동