사랑에 빠진 자가 계속 사랑에 대해 설명하는 이유는 자신의 사랑에 대한 기쁨과 확신을 갖기 위해서이다. 당대 최고의 프랑스 사회학자 피에르 부르디외는 예술에 대한 사회 과학적인 설명을 시도 하는 이유도 마찬가지라고 말한다. 이런 이유에서 예술에 대한 사회 과학적인 접근은 결코 예술의 신성한 미를 해치는 불경스런 태도가 아니다. 최근에 번역된 부르디외의 `예술의 규칙'(하태환 번역, 동문선 간)은 예술의 생산과 수용 조건의 구조에 대한 탁월한 분석이 돋보이는 책이다.

이 책에서 순수하고 초월적인 예술의 칸트적 이미지는 해체되고, 역사적이고 사회적인 필연성에 기초한 콰트로첸토식 예술 개념이 부각된다. 문학적 장의 기원과 구조라는 부제가 붙은 이 책에서 저자는 특히 플로베르의 소설과 그 창조의 사회적 배경이 된 19세기 말 프랑스 문학의 장을 분석한다.

문학은 허구에서 만들어 내는 현실적 환상에 대한 특수한 믿음의 형식이다. 플로베르의 소설 `감정교육'은 주인공 프레데릭과 세 여자들의 관계를 통해 당시 사회구조에 의해 생성된 감정과 정신의 구조를 놀랄만큼 현실적으로 복원한다. 구조화되고 위계화된 사회 공간 속에서 발생하는 인물들의 감정과 사회적 궤적을 추적하는 작 가의 시각은 차라리 사회과학자의 눈이다.

저자가 플로베르의 소설에서 파악한 것은 한편으로는 예술과 사 랑, 다른한편으로는 돈과 권력을 좇는 두 축 사람들의 복잡한 감정 과 행위의 그물망이다. 이러한 소설구성은 당시 사회구조를 유사하 게 반영한 것이기도 하고, 당시 문학과 예술의 자율화 과정의 투영 이기도하다. 당시에는 금전적 사랑, 세련된 여가, 정치적 보수주의 등으로 나타나는 부르주아 세계에 반대하여 자유롭고 순수한 사랑 과 정치적개혁이나 냉소주의를 표방한 예술세계가 대두하였다. 독 립적이고 순수한 예술, 즉 예술을 위한 예술은 이렇게 권력과 시장 경제의 원칙이 지배하는 부르주아 예술세계와 차별화를 꾀하며 정 당화의 길을 걸어왔다. 부르디외가 그리는 예술의 세계는 이렇게 서로 다른 축에 속해 있는 작가, 비평가, 출판사들이 서로 문학적 정당성을 내세우며 싸우는 상징투쟁의 사회공간인 것이다. 동시에 예술작품은 이러한 사회공간에서 계급, 교육, 취향, 성향 등의 체 계가 만들어내는 산물이다.

`예술의 규칙'에는 단번에 이해하기 힘든 어려운 개념들과 이론 이 나타나고 있으나 그것에 대한 설명이 반복되고 있다. 그래서 이 책은 프랑스 대중들이 많이 사 보며 지적 유희를 만끽할 수 있었던 책이 되었다.

어렵고 방대한 양의 책을 번역한 역자의 노고가 인정된다. 하지만 가끔씩 눈에 띄는 오역 부분은 옥에 티와 같았다. 일본에선 부르디외 학문의 전공자들이 연구 모임을 가지면서 체계적인 번역에 임한다고한다. 우리에게도전공자들이 번역 원고를 돌려가며 읽어주 고 지적해주는 번역 문화가 있으면 좋겠다.

-현택수 (고려대 사회학과 교수)(조선일보 1999년 6월 22일 화요일).