문학교실

	전적인 자유안에서 (Les ⅩⅧe siecle : en toute liberte) 지적인 생활은 왕의 궁전에서 보다 문학의 살롱에서 전개된다. 이 때는 쟝세니스트들의 엄격함에 대한 반동으로 자유와 경쾌함의 시기이다. 인간의 이성은 모든 문제들을 해결할 수 있다. 이것만이 유일한 권리이다. 이성은 종교와 제도의 비판을 허락한다. ① 몽테스키외(1689∼1755) : <페르시아인의 편지는 프랑스에 대한 풍자이다>, <법의 정신>은 자유를 보장하기 위한 권력의 분리에 대한 사상을 옹호한다. ② 볼테르(1694∼1778), 이신론자로 형이상학과 광신과 싸우고 관용과 선행에 토대를 두고 자연적인 도덕관을 세운다 : <깡디드>, <자디그>, <철학적 편지> ③ 디드로(1713∼1784), 이신론자였으나 유물론자 무신론자가 된다. : <수녀>(수도원에서의 생활에 반대하는 소책자), <라모의 조카> <운명론자 쟈크> 그는 백과사전의 편집에 그의 인생의 많은 부분을 바친다. ④ 쟝-쟈크 루소(1712∼1778) 인간은 천성적으로 선하다. 인간을 나쁘게 만드는 것은 사회이다. ; 원초적인 선을 발견하기 위해 루소는 정치적이고 교육적인 체계를 제시한다. : <누벨 엘로이즈> <사회계약론> <에밀>

	17세기에 철학자 데카르트는 형이상학과 학문 영역에서 모든 권위를 거부했다. 그러나 정치적이고 종교적인 문제들에 대하여는 말하고자 하지 않았다. 철학자라 불리기를 좋아하는 18세기의 작가들은 그들의 문학 작품에서조차 이 문제들에 대해 의사를 표시한다. 그리하여 문학은 사상의 한 전달 수단이 되며 대혁명을 준비하는 데 도움을 준다. 그 철학자들은 합리주의자들이며 낙관론자들이다. 왜냐하면 과학과 문명의 진보를 믿기 때문이다. 종교에서 그들은 (종교의 비이성적인 측면을 수용하지는 않으나 자연 속에서 신의 존재의 증거를 발견하는) 이신론자들이거나 무신론자들이다. 이 시대의 가장 중요한 작가로는 몽테스키외, 마리보, 볼테르, 루소, 디드로, 보마르셰 등이 있다. 몽테스키외는 <페르시아인의 편지>에서 파리에 있는 두 페르시아인을 보여준다. 그들은 프랑스의 관습에 놀란다. 그런 식으로 저자는 프랑스 사회를 비판할 수 있었다. 마리보는 사랑에 대한 섬세한 분석의 희극을 썼다.(<사랑과 우연의 유희>). 디드로는 과학의 발전을 개관하지만 또한 비판 도구인 33권의 저작 <백과 사전>의 출한을 지휘한다.